Diferencias en la Teoría del Conocimiento: 

Escuela de Atenas 

Platón y Aristóteles en la Escuela de Atenas 

Alegoría de la cueva


La Actualidad del retrato platónico

Los cuatro ámbitos o espacios del mito de la caverna muestran diferentes situaciones de la nuestra actual condición.
a) En la caverna, los encadenados mirando las sombras
¿No es nuestra vida una existencia encadenada? Nacemos en una sociedad no elegida, con una estructura social bien trabada, con unas ideologías, un lenguaje, unas costumbres.Y nosotros, encadenados a nuestra sociedad, vemos como van desfilando a nuestros ojos unas sombras. ¿No es un desfile de apariencias la televisión? Y el cine —Platónsería el inventor—, ¿no es un seguido de imágenes y no de realidades? Estas sombras seducen a los prisioneros, creen que son la realidad. Y, con su engaño, son muy felices. ¡Que bien se está mirando la televisión!
b) Se libera de las cadenas
Pero Platón introduce una nota de optimismo: el encadenado —no sabemos como— se libera o le liberan de las cadenas. ¿Quién les desata?Es posible, en nuestra sociedad, que un prisionero se sienta insatisfecho, que dude, que cuestione sus cadenas. Es posible llegar a descubrir el montaje, descubrir que en nuestra sociedad hay mucha mentira y simulación. Hay unos hombres y unos artilugios que producen engaño: publicidad, información filtrada, ...¿Qué es lo que podía motivar la insatisfacción o la duda del prisionero? Los engañadores siguen incesantemente su camino trazado y engañador. ¿Se hallan también ellos encadenados?
c) El camino abrupto y laborioso de ascensión
El fuego —la electricidad, la técnica— es lo que posibilita este enorme montaje. Con el descubrimiento del fuego el hombre comienza su camino de superación.¿Quién ha organizado este gran montaje? ¿Esta complicada mentira? ¿Cuál es la intención del engaño múltiple? ¿Existe un engañador no engañado?Cuando el prisionero se libera de sus cadenas, entonces puede comenzar el largo y laborioso camino de emancipación, de liberación.
d) La salida al mundo exterior y "real"
Después de un duro camino de ascensión, el prisionero llega a entrever la verdadera realidad. ¿Qué quiere decir "verdadera realidad"? ¿Cuál es la "verdadera realidad" en nuestra sociedad? Cuando uno descubre el gran montaje y sale del engaño, ¿debe volver a dentro, informar y liberar a sus antiguos compañeros? Una disyuntiva moral! ¿Qué hizo Sócrates?

(tomado de http://www.xtec.es/~lvallmaj/passeig/plato2.htm)

Partes del alma 

Mito de la caverna 

Los últimos momentos de Sócrates 

Subversivo Sócrates 

Mayéutica socrática


Ahí tienen al tábano de Atenas, al feo Sócrates, repitiendo indumentaria, interrogando a un inocente ateniense que cree saber algo sobre algo, tal vez sobre la belleza. La mirada baja y algo entristecida del interpelado nos avisa sin embargo de que se trata de un hombre noble capaz de reconocer sus errores. Porque ahora, una vez que se ha liberado de conocimientos erróneos, destruida su falsa autoconciencia, es cuando puede acceder al verdadero conocimiento que siempre anduvo con él, ahí en su interior.

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Simil de la línea 

Mito de la caverna 

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Función lógica y ontológica de la idea de Bien 

Teoría de los dos mundos 

El mito de la caverna

Victoriosa tortuga

Por fin, según el cable, la semana pasada la Tortuga llegó a la meta.
En rueda de prensa declaró modestamente que siempre temió perder, pues su contrincante le pisó todo el tiempo los talones.
En efecto, una diezmiltrillonésima de segundo después, como una flecha y maldiciendo a Zenón de Elea, llegó Aquiles.

Augusto Monterroso